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Log in through your institution journal article Review: [Untitled]Reviewed Work: „Khazar Studies. An historico-philological inquiry into the origin of the Khazars“ by Peter B. Golden Review by: Karl H. Menges Central Asiatic Journal Vol. 30, No. 1/2 (1986) , pp. 55-77 (23 pages) Published By: Harrassowitz Verlag https://www.jstor.org/stable/41927521 Read and download Log in through your school or library Alternate access options For independent researchers Read Online Read 100 articles/month free Subscribe to JPASS Unlimited reading + 10 downloads Journal Information The Central Asiatic Journal has been published since 1955, focusing on the linguistic, cultural and historical heritage of Central Asia and historically contingent regions. Our global pool of authors comprise specialists in the central Asian core region (Mongolia, Turkestan/Xinjiang, Tibet, southern Siberia, Manchuria) but also, by extension, in a secondary sphere radiating into western Asia (the Turko-Iranian sphere), the Himalayas, China’s Han-majority provinces and the Pacific fringe (Korea, Japan and eastern Siberia). The CAJ has recently undergone a complete editorial overhaul, with direct implications on the nature of this journal. Each issue will be dedicated to a specific region, and significant efforts are being made to open up to the East Asian scholarly community. Most articles are still concerned with pre-modern themes, mostly archaeology and history, but the new editorial board are emphatically welcoming quality contributions relating to modern central Asian culture, including anthropology, sociology and religion. Importantly, the Central Asiatic Journal is now fully peer-reviewed by appointed external experts, thus participating fully in the international exchange of academic knowledge. Publisher Information The Harrassowitz Verlag publishes about 200 scholarly books and periodicals per year on Oriental, Slavic and Book and Library Studies and holds a stock of about 3000 different titles. The publishing section forms one part of Otto Harrassowitz GmbH & Co. KG which is also famous for its outstanding service for libraries since 1872. Rights & Usage This item is part of a JSTOR Collection. Für den gleichnamigen Artikel siehe Jöchi Khasar , Bruder von Dschingis Khan. Der Chasaren ( Hazarlar in Türkisch , כוזרים in Hebräisch , хазары in Russisch , Хәзәрләр ( Xäzärlär ) in Tatar , Hazarlar in Krim - Tataren , Χάζαροι in Griechisch , خزر in Persisch , Cosri in Latein ) ist ein Volk halbnomadisches Türkisch von Asien Zentral ; ihre Existenz ist zwischen dem bescheinigt VI ten und XIII - ten Jahrhundert nach Christus. J.-C. Am VII th Jahrhundert der Chasaren in siedeln Nordkaukasus in der Nähe des Kaspischen Meeres , wo sie ihre Basis Kaganate ; einige von ihnen konvertierten dann zum Judentum , das sie als Staatsreligion etablierten. In ihrer Blütezeit kontrollierten die Chasaren zusammen mit ihren Vasallen ein riesiges Territorium, das dem heutigen Südrussland , Westkasachstan , der Ostukraine , der Krim , den Ostkarpaten sowie mehreren anderen Regionen Transkaukasiens wie Aserbaidschan und Georgien entsprechen könnte . Die Chasaren erzielen mehrere Serien von militärischen Erfolgen bei den Sassaniden , der zoroastrischen Dynastie . Sie auch siegreich gegen den Kampf Kalifat , auf dieser Seite des Kaukasus gegründet, wodurch jede verhindern arabische - islamische Invasion des südlichen Russlands. Sie verbündeten sich mit dem Byzantinischen Reich gegen die Sassaniden und die Kiewer Rus . Die Khaganat wird zu einer der wichtigsten regionalen Mächte, die Byzantiner brechen ihre Allianz und sammeln sich mit den Rus und Pechénègues gegen die Khazaren. Gegen Ende des X - ten Jahrhunderts , die dims Khazar Reich und wird zu einem der Themen des Kiewer Rus. Es folgte die Vertreibung der Bevölkerung, die durch die aufeinanderfolgenden Invasionen der Rus, der Kumanen und wahrscheinlich der mongolischen Goldenen Horde unterbrochen wurde . Die Khazaren verschwinden dann aus der Geschichte und werden in keinem historischen Bericht mehr erwähnt. EtymologieDie Etymologie des Begriffs Khazar ist unklar und umstritten. Laut der Encyclopedia Judaica könnte dieser Name vom türkischen qazmak kommen, was wandern oder nomadisieren bedeutet, oder vom Wort quz, was Nordhang eines Berges bedeutet. GeschichteUrsprünge und ExpansionStandort von Itil / Atil / Samosdelka im Jahr 2005 Die Ursprünge der Khazaren sind Gegenstand mehrerer Theorien. Einige Historiker wie Gérard Nahon sehen die Khazaren als ein Volk, das mit den in den Westen ausgewanderten Türken verwandt ist . Ihr Name bedeutet in der türkischen Sprache "Wanderer". Sowjetische Gelehrte halten die Chasaren für ein indigenes Volk von Ciscaucasia . Links mit Uiguren , ein türkischsprachigen Menschen von Xinjiang ( China ), von Douglas M. Dunlop erhoben wurden, basierend auf Texten aus dem Datierung VII - ten Jahrhundert, während andere auf Ähnlichkeiten mit dem Punkt Hun Sprache (en) , ähnlich der die Proto-Bulgaren , was auf eine mit den Hunnen verbundene Ursprünge hindeutet . Es wurde vor kurzem von Dmitry Vasiliev angenommen worden , dass die Chasaren die pontischen Steppe zu Beginn des verbundenen hätte VI - ten Jahrhundert und wurden zuvor in residierte Transoxiana . Schließlich ist eine weitere These, dass die königlichen Kaste der Chasaren, selbsternannter Nachkomme Kozar (ru) , einer der Söhne von Togarma , Enkel von Japhet nach der Tabelle der Nationen der ersten Kapitel des Buchs Genesis , ist wahrscheinlich auf seine Konversion zum Judentum zurückzuführen. Es gab jedoch Anlass zu vielen Spekulationen; nach einer von ihnen, die in einem der Manuskripte der Gueniza von Kairo aufgezeichnet ist , die von Solomon Schechter untersucht wurden , waren die Chasaren zumindest ein Teil der verlorenen Stämme Israels . Einige Historiker, darunter Yair Davidiy, schließen sich dieser "versöhnlichen" These an, die darauf hindeutet, dass die aschkenasischen Juden Nordeuropas für einige Erben der Khasaren zum Judentum konvertiert sind. KhazarenstämmeDie Stammesorganisation der Khazaren erscheint komplex. Sie wurden Berichten zufolge in „weiße Khasaren“ und „schwarze Khazaren“ unterteilt. Der mittelalterliche persische Geograph Istakhri hatte einen Rassenunterschied zwischen diesen beiden Kasten festgestellt ("Khazare sehen nicht aus wie Türken. Sie haben schwarze Haare und sind von zweierlei Art: Schwarze (Kara-Khazars), die dunkelhäutig oder sehr dunkel sind. wie bestimmte Inder, und die Weißen (Ak-Khazars), die auffallend schön sind. “, aber nichts scheint diese These zu bestätigen, vielleicht extrapoliert aus den Begriffen „schwarz“ und „weiß“, die sich eigentlich auf eine räumliche Symbolik beziehen (schwarz für den Norden, weiß für den Süden - siehe später Kara Koyunlu und Ag Koyunlu ). HöhepunktKarte des Kaukasus um 740 Zone des khasarischen Einflusses um 820 Bildung des KhasarenstaatesDie Geschichte der Khasaren ist mit dem Reich der Göktürken (oder Köktürken ) verbunden, das nach der Niederlage der Ruanruan durch Bumin aus dem Ashina- Clan im Jahr 552 gebildet wurde . Wenn Göktürk Reich zusammenbrach , nachdem sie in der Mitte des Machtkampf VI - ten Jahrhundert ist unterteilt in Protobulgare und Chasaren vom Ashina Clan geführt. Um 650 gründeten die Chasaren im Norden des Kaukasus am Rande der Wolga ein unabhängiges Königreich , insbesondere zum Nachteil der Protobulgaren, die sie nach Nordwesten jagen. Dieser wenig bekannte „Staat“ wird austauschbar als „Khazar-Reich“, „Khazar-Königreich“ oder sogar „Khazaria“ bezeichnet. Zeichen für die Bedeutung , dass das Reich erworben, in 626 , die Khagan (Herrscher) Khazar Ziebil bot 40.000 Männer an den byzantinischen Kaiser , Heraklius , ihm in seinem verzweifelten Kampf gegen die helfen Sassaniden . Um den Khagan zu verführen, bietet Heraklius ihm als Zeichen der Dankbarkeit seine Tochter Epiphania zur Ehe an. Die Erweiterung der Chasaren im VII - ten Jahrhundert und VIII - ten Jahrhundert dann gegen die Eroberungen der Omaijaden der Kalifat Arabisch auf dem Kaukasus und Transoxiana . Im Jahr 650 wurde die arabische Armee von Abd ar-Rahman ibn Rabiah von den Khazaren in Balanjar besiegt. Laut den arabischen Historikern der Zeit hätte jedes Lager Katapulte verwendet. Der Khagan der Zeit wäre Irbis gewesen. Andere Kämpfe finden am gleichen Ort mit den Arabern statt. Khasaren und ByzanzAm VII - ten Jahrhundert ergriffen die Chasaren die Krim , byzantinisches Gebiet, sondern von den besetzten Goten . Die Khazar Herrschaft auf verschiedene Populationen slawisches oder türkische Küste des Kaspischen Meeres ist seine größte Ausdehnung in erleben IX th Jahrhundert , ist sein Vermögen seiner strategischen Bedeutung für den Handel verlinkter die Seidenstraße . Ursprünglich im Kaukasus, wurde ihre Hauptstadt um 750 nach Itil oder Atil an der Mündung der Wolga verlegt . WirtschaftIm Spillings Hort (Gotland) entdeckte arabische Scheinmünzen Khazaria war mehrere Jahrhunderte lang der obligatorische Durchgang für Waren zwischen China und Westeuropa, zwischen den Ländern des Islam und Nordeuropa, indem es (einen guten Teil) der Flussbecken des Don und des Dnjepr (am Meer von Asow) und der Wolga (am Kaspischen Meer). Die Chasaren handeln in Eurasien mit oder ohne Radhaniten , Honig, Pelzen, Wolle, Hirse und anderem Getreide, Fisch und Sklaven (Sklaven). Die Produktion in Khazaria umfasst Keramik und Glaswaren, Fischleim ( Hausenblase ) und Vieh (Schafe, Rinder und abgeleitete Produkte). Die Zentralregierung erhebt keine Steuern, sondern belastet den Handel mit 10 % und sammelt Einkommen (Tribute, Zehnte) von geschützten Bevölkerungen und Vasallenstaaten (oder Stämmen). Khazaria prägte Silbermünzen, genannt yarmaqs (en) , von denen viele Kopien arabischer Dinare ( Denare ) sind. Einige Stücke mit der Aufschrift "Ard al-Khazar" (auf Arabisch für "Land der Khazaren") und / oder "Moses ist der Prophet Gottes", datiert 766 bis 838, wurden 1999 bei Spillings Hoard ( fr ) gefunden . auf der Insel Gotland , nach Roman K. Kovalev . StrategieDie Byzantiner verschonen das Khazar-Reich, das sie vor Wikinger- und arabischen Invasoren schützt , so dass ihr Kaiser Konstantin V. eine Khazar-Prinzessin, Tzitzak , heiratet , deren Sohn Leo IV den Spitznamen "Leon the Khazar" trägt. Ihre Armeen während der verstärkten VIII - ten Jahrhundert und IX - ten Jahrhundert von Nomaden der Steppe, vor allem Pechenegs . Diese werden mächtiger als die Chasaren, die sie nicht daran hindern können, die Wolga zu überschreiten und sich 889 zwischen Don und Dnjepr niederzulassen ; in dann 895 die erobern Magyar Reich von Etelköz . Im Allgemeinen schützen die Chasaren Byzanz und ihre anfälligen Bevölkerungen gegen die Plünderungsexpeditionen der Waräger , die entlang der großen Flüsse gestartet wurden, und gegen arabische Expeditionen, die versuchen, das Kaspische Meer zu umgehen : arabisch- khasarische Kriege (in) , Pax Khazarica . Die Chasaren haben möglicherweise die Stadt Kiew in der heutigen Ukraine gegründet und sind indirekt der Ursprung der Gründung von Moskau , dem heutigen Russland , das aus der Rus von Kiew ( Khaganat de la Rus' ) nach der Invasion von Khazaria durch die ruthenischen Barbaren (Rusyns) und oder Waräger aus dem Norden: Expeditionen der Rus in das Kaspische Meer von 864 bis 1041 und Waräger Wache . Ende des KhazarenreichesDie Russen , Plünderer von Kirchen, konvertierten schließlich zum Christentum . Von da an erreichten sie, unterstützt von der orthodoxen Kirche , die Unterwerfung der einheimischen Slawen, ihrer ehemaligen Opfer, die den Namen Russen annahmen und sich gegen ihre ehemaligen khasarischen Beschützer wandten. In 965 , der russische Fürst Swjatoslaw ich er nahm die Festung Sarkel : in den Jahren , die der folgte, im Entstehen begriffenen Russland behandelt einen tödlichen Schlag für das Reich der Chasaren. Ein unabhängiger Staat immer noch für mehrere Jahrzehnte bis in die frühen subsisted XI ten Jahrhundert. Einige Chasaren schlossen sich dann den byzantinischen jüdischen Gemeinden an, andere Ungarn . Am Ende erwies sich das Ende des Khasarenreiches als schlechte politische Wahl für die Russen: Die Khasaren hatten sie tatsächlich vor den im Süden Russlands nomadischen Petschenegen geschützt . Die Khazaren waren in der Lage, eine technisch und politisch hoch entwickelte Zivilisation aufzubauen. Insbesondere prägten sie Geld und hatten die Papiertechnik von ihren chinesischen Nachbarn geerbt . Ihr religiöser Partikularismus und ihre Unkenntnis ihrer Geschichte haben dazu geführt, dass sie im Mittelpunkt einer Reihe esoterischer Legenden und falscher Vorstellungen über ihre Zivilisation stehen. Hunderte von Jahren nach seinem Zusammenbruch nähren viele Geschichten und Hypothesen das Epos dieses Volkes weiter. Trotzdem ein blühendes Reich , das die lebte VII th bis X - ten Jahrhundert völlig spurlos verschwinden kann. Neben seinem Beitrag zur aschkenasischen Kultur sind die meisten Spuren dieses Reiches heute noch mit der russischen und ungarischen Geschichte und Kultur verbunden, insbesondere dank des Einflusses der Kabars , der Name der drei khasarischen Stämme, die mit die Magyaren am IX - ten Jahrhundert zu erobern und festzustellen , was das Königreich Ungarn werden würde. Das Kaspische Meer ist das letzte bedeutende Überbleibsel der Existenz der Khasaren-Zivilisation und wird immer noch als "Meer der Khasaren" bezeichnet. ReligionDie Chasaren sind vor allem für die Bekehrung der regierenden Dynastie (die ihres Königs Bulan um 750 und allgemein der Adelskaste) zum Judentum bekannt. Sie waren ursprünglich Tengristen- Religion , sind aber Gegenstand christlicher Bekehrung, eher aus Armenien und Albanien als aus Byzanz, sowie aus muslimischem Druck mit Bekehrungen der Bevölkerung während der Invasionen der Umayyaden . Auch der Buddhismus übt einen gewissen Einfluss aus. Die Bekehrung zum Judentum hätte in zwei Phasen stattgefunden, die erste um 735. Die ersten Kontakte zum Judentum hätten mit jüdischen Kaufleuten aus Byzanz oder durch die Bevölkerung der Krim stattgefunden . Dies wird im Allgemeinen durch eine strategische Wahl der khasarischen Eliten erklärt, die es ihnen ermöglicht, dem islamischen Einfluss und dem christlichen Einfluss ihrer mächtigen arabischen und byzantinischen Nachbarn zu entkommen. Durch die Annahme des Judentums blieben die Chasaren religiös sehr tolerant und erlaubten ihren slawischen Untertanen, sich in völliger Freiheit zum Christentum oder zum Islam zu bekennen . Obwohl die offizielle Religion das Judentum war, hielten ihr großer Prinz ( khagan ) und ihr König ein Konzil ab, das die Vertreter der drei großen monotheistischen Religionen zusammenbrachte . Die in den Jahren 950 und 960 zwischen Ibn Schaprut , dem jüdischen Minister des Kalifen von Cordoba und Joseph, dem König der Chasaren, ausgetauschte „ Kazar-Korrespondenz “ , die diese Bekehrung erwähnt, findet sich in der Guénizah von Kairo und wird heute allgemein als authentisch angesehen . Im Zusammenhang mit der unten erwähnten Kontroverse über die Herkunft der Khasaren Ashkenazi wurde die Realität dieser Bekehrung jedoch insbesondere im Jahr 2013 von Professor Shaul Stampfer (in) der Hebräischen Universität von Jerusalem in Frage gestellt : "Die Bekehrung der Khasaren ist ein Mythos ohne sachliche Grundlage“ . These über die khasarische Herkunft der aschkenasischen JudenDie Theorie von der Entstehung der Khazar Juden Ashkenazi , manchmal als Antisemiten in der empfundenen xxi ten Jahrhunderts entstand in der Tatsache , dass die Khazar Führer und sogar einige ihrer Stämme, haben zumindest in den späten jüdischen Riten angenommen VIII th oder Anfang IX - ten Jahrhunderts. Das Ausmaß und sogar die Realität dieses Proselytismus bleibt umstritten. Historiker glauben, dass es nur einen Teil des königlichen Hofes und des Adels betraf, andere behaupten, dass auch große Teile der Bevölkerung konvertierten und die Vorfahren vieler europäischer Juden in den 'Is sind; die meisten jedoch widerlegen die These von massiven Konversionen. In der Debatte geht es weder um die unbestrittene Präsenz von Juden in Khazaria, noch um ihre Rolle bei der Verwaltung. Es geht um die Konvertiten zum Judentum im Khazar Stamm und seine türkisch-mongolischen Verbündeten: ihre Zahl, deren Status (Mitglieder der regierenden Familie oder andere) und die Bedeutung ihrer Abstammung unter den Juden in Europa leben von der das ist neunzehnten th Jahrhundert. Historische KontroverseVerschiedene Autoren aus der zweiten Hälfte des XIX - ten Jahrhundert legen nahe , dass die Juden in Osteuropa zumindest abstammen teilweise von den Chasaren wanderte nach Westen aus dem X - ten Jahrhundert und die XII th Jahrhundert, am Ende oder wenn der Zusammenbruch des Reiches die Chasaren. 1883 schrieb Ernest Renan in Le Judaïsme comme race et religion : „Die massiven Bekehrungen in der griechischen und römischen Zeit beraubten das Judentum aller ethnologischen Bedeutung und brachen alle physischen (aber nicht spirituellen) Verbindungen zu Palästina […] Gallien oder Italien sind das Produkt dieser Bekehrungen. Was die Juden des Donaubeckens oder Südrusslands betrifft, so stammen sie zweifellos von den Chasaren ab. In diesen Regionen gibt es viele jüdische Bevölkerungen, die ethnologisch wahrscheinlich nichts mit den ursprünglichen Juden zu tun haben. " 1940 sagte Marc Bloch , der sich als Jude von Geburt und nicht als Religion darstellt, in der Einleitung zu The Strange Defeat, dass "Jude" "eine Gruppe von Gläubigen bezeichnet, die in der Vergangenheit aus dem gesamten Mittelmeerraum rekrutiert wurden, Türkische Welt Khazarisch und Slawisch ”. 1943 veröffentlichte der israelische Historiker Abraham Polak sein Buch über die Geschichte der Khasaren und machte zwei wichtige, wenn auch umstrittene Annahmen - die erste ist die nicht-naheöstliche Herkunft der meisten osteuropäischen Juden; die zweite, wonach Jiddisch auf der Krim geboren wurde und nicht, wie bisher angenommen, in Deutschland. Im Jahr 1947 wurde bei den Vereinten Nationen die Khasaren-Hypothese von britischen und arabischen Vertretern verwendet, um die Gründung Israels zu verhindern, was den Präsidenten der Jewish Agency dazu veranlasste, zu sagen: „Ich bin überrascht, dass ich kein Jude bin aber Khasar“. 1954 veröffentlichte der britische Orientalist Douglas Dunlop ( in ) eine Geschichte der jüdischen Khasaren , die die Khasaren-Hypothese entwickelt, als bloße Hypothese präsentiert, aber sofort den perversen Gebrauch davon durch die Karaiten in Russland und den Arabern im Nahen Osten kritisierte. 1976 machte das Buch von Arthur Koestler , The Thirteenth Tribe , der Öffentlichkeit die Vorstellung bekannt, dass aschkenasische Juden von den Khazaren abstammen. Seine These wird sofort von Chimen Abramsky (in) abgelehnt , der dafür keine wissenschaftliche oder historiographische Grundlage findet, und von Maccoby , der seinen Rassismus anprangert; ihm wurden zahlreiche Fehler vorgeworfen, insbesondere in Bezug auf Etymologien und in der Interpretation von Quellen. Laut Bernard Lewis :
Mit der Veröffentlichung des Buches How the Jewish People Were Invented des israelischen Historikers Shlomo Sand , das Koestlers Ideen nutzt, um seine eigene These zu untermauern, dass die jüdische Diaspora das Ergebnis aufeinanderfolgender Konversionen ist, gewann die Theorie erneut an Interesse . In Frankreich greift Marc Ferro dieses Thema auf, das er zum "Geschichtstabu" erhebt ; an anderer Stelle erklärt er, dass viele Juden "wie die Juden Mitteleuropas fest daran glauben, dass sie alle ursprünglich aus Palästina stammen: Sie haben vergessen, dass ein großer Teil von ihnen Konvertiten aus der Zeit des Khasarenreiches sind. „ Der Schriftsteller Marek Halter hat diese Legende auch in seinem Roman Der Wind der Khasaren populär gemacht . Die khasarische Hypothese, die manchmal einen antizionistischen Diskurs nährt, der den politischen Zionisten untergräbt, indem er ihm eine rassistische Grundlage gibt, wird jedoch regelmäßig widerlegt. Israel Bartal (in) Spaß an der Erwähnung der Khazaren in der Mikhlal Enzyklopädie (eine Referenz junger Israelis 1950) und deren Verwendung. Andere lehnen diese Hypothese kategorisch ab, weisen darauf hin, dass sie nur von wenigen Historikern aufgegriffen wird und eine Verbindung zu Khazaria nur einen kleinen Teil der jüdischen Gemeinden Osteuropas betreffen kann. Im Jahr 2011 veröffentlichte der Historiker Moshe Gil , Spezialist für Interaktionen zwischen Juden und Muslimen, eine detaillierte Studie aller arabischen Primärquellen, die auf eine Bekehrung der Khasaren zum Judentum hinweisen; alle Überlieferungen zu diesem Thema stammen aus diesen Quellen, allen voran von den Khasaren: diesem bahnbrechenden Korpus kommt daher eine besondere Bedeutung zu. Laut Moshe Gil ist es nicht möglich, anhand dieser Quellen die Bekehrung der Chasaren zum Judentum zu begründen. „Es ist nie passiert“ , schließt er. Diese Schlussfolgerung wurde sofort von den widerlegte byzantinischen Gelehrte Französisch Constantine Zuckerman (in) , die betonte , dass Moshe Gil aus unerklärlichen Gründen die Aussage vernachlässigt hatte Ibn al-Faqih und minus ohne Grund , dass der Al-Masudi , aber vor allem , dass er ganz einfach alle verworfen unabhängige nichtarabische Zeugnisse über die Bekehrung der Khasaren: Es ist daher für Gil leicht zu erklären, dass alle Überlieferungen aus den von ihm studierten Quellen stammen, da er die anderen ignoriert. Die historische Realität der Bekehrung steht daher für Zuckerman, der Shlomo Sand und Moshe Gil auf den Rücken schickt, deren methodisches Versagen ihm gleichwertig erscheint, nicht in Frage. Im Januar 2013In der britischen Zeitschrift Genome Biology and Evolution erscheint eine Studie von Eran Elhaik ( in ) , einem Genetiker an der Universität Johns Hopkins , die in Richtung "Khazar-Hypothese" geht; aber es basiert auf der Analyse der DNA von nur 12 Juden und vergleicht sie darüber hinaus in Ermangelung khazarischer DNA mit der DNA von Armeniern und Georgiern . Im Juni 2014, Shaul Stampfer (in) , Professor an der Hebräischen Universität , veröffentlichte einen 72-seitigen Artikel, in dem er schlussfolgerte, dass die Bekehrung "einer bedeutenden Gruppe von Khasaren unter der Führung ihres Königs [...] eine Legende ohne Tatsachengrundlage ist" . Er behauptet, dass es keine archäologischen Beweise gibt, und nach der Analyse der Quellen, die Constantine Zuckerman kritisierte, weil sie Moshe Gil übersehen hatten, findet er keine zuverlässige Quelle, die die Bekehrung vieler Khazaren zum Judentum unterstützt. Quellen und BibliographieHistorische Forschung
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Hinweise und Referenzen
Woher kommt der Name?Hieß der Vater mit Vornamen Otto, so heißen alle Familienmitglieder so mit Nachnamen: seine Frau hieß Maria Otto, sein ältester Sohn Karl Otto, der nächste Sohn Johann Otto, usw. Manche Nachnamen bezeichnen auch den Ort, wo jemand herkommt. Wohnte Hans am Bach, hier er Hans Bach.
Was bedeutet der Name mailen?Jetzt einen Eintrag hinzufügen. Der weibliche Vorname Mailin bedeutet übersetzt „die Erhöhte“, „die Erhabene“, „mein Licht“ und „die aus Magdala Stammende“. Mailin ist eine andere Form des Namens Malin und eine schwedische Kurzform des Namens Magdalena.
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